LA VERDAD LUMINOSA

Se ha extendido, gracias a algunos historiadores y a los medios de comunicación del "régimen", que los acontecimientos que la Iglesia española sufrió en los años 30 fueron fruto de unas gentes incontroladas después del alzamiento del 18 de julio de 1936 y de una impliación de la Iglesia en el mismo.

Si quieres saber la verdad te aconsejo que leas "La Iglesia en llamas" de Jordi Albertó Oriol de la Editorial Destino. En él descubrirás la responsabilidad de los partidos políticos en esta sangrienta persecución, cómo fue consecuencia de las actitudes de la II República para con la Iglesia desde sus primeros días de vida.

Partiendo del más estricto rigor documental y la exigencia expositiva, el autor ha elaborado un ensayo histórico en el que recorre el proceso social que llevó desde el anticlericalismo de taberna del siglo XIX hasta una tragedia sin precedentes en 1936.

Como al Apóstol san Pablo se le cayeron las escamas de los ojos y pasó de la oscuridad a la luz de la verdad de Cristo, así pasará al lector cuando recorra las páginas de este libro pasando así de las mentiras "históricas" imperantes a la verdad que nos hace libre.

TRISTEZA EXISTENCIAL

Hasta hace poco solo conocía a Suecia por cuatro cosas: por ABBA, por el premio Nobel, por el Rey Carlos Gustavo y por la fábrica de automóviles VOLVO. En esta parte de Europa se veía al norte como una zona muy civilizada y avanzada sin apenas problemas.

Sin embargo el "boom" de la novela negra sueca nos ha hecho conocer a una sociedad falta de valores, llena de violencia de "género" y tan falta de seguridad. Se pensaba que esa violencia era fruto de una cultura católica y muy pasional, fruto del temperamento latino.

Las novelas de Camila Lackberg y de Stieg Larsson nos retratan una sociedad areligiosa y que fruto de ello y del relativismo moral que impera, ha surgido un sinsentido que solo la violencia o el sexo deshumanizado parece llenar. El Calvinismo oficial no ha sido capaz de orientar positivamente al sueco.

Las novelas de Larsson dejan un mal sabor de boca y quitan la fe en el ser humano, aunque hay que reconocerlas su ritmo trepidante, su capacidad de enganche a la trama y de mantener hasta el final de la novela el interés del lector.

Camila Lackberg es más elegante, hace una descripción psicológica más profunda de sus personajes, no toca temas escabrosos, y deja abierta la fe en el hombre, cosa que las novelas de Larsson se empeñan en cerrar una y otra vez.

PURO SONIDO ABBA

La página oficial de ABBA anunció que el día 16 de julio salía a la venta el disco de la Banda de Benny Andersson "Story of a heart" editado por Polydor Records.
No sabemos cómo hubiera sido el desarrollo de la música de ABBA de no haberse separado sus miembros, pero escuchando el single que este cd de uno de los dos "Alma mater" del grupo sueco, uno se puede hacer idea de la música que escucharíamos de las gargantas prodigiosas de Frida y Agnetha.

Esta canción que da nombre al disco de Benny parece una continuidad progresiva de su "The winner takes it all", auqnue se echa de menos las voces femeninas de ABBA. Nos tenemos que conformar con lo que hay.

ALGO HUELE A PODRIDO EN DINAMARCA

Ya está visto. Los franceses siguen sin perdonarnos que tuvieran que salir por patas en la guerra de la independencia. Aparentemente las relaciones diplomáticas son correctas y más que buenas porque ayudan en la lucha contra ETA. Pero cuando pueden dan algún zarpazo. Como botón de muestra lo que pasó ayer con el campeón del Tour de Francia, el español Contador, que en el momento de la entrega de premios en el podium no le pusieron el Himno Nacional, sino que por una "equivocación" de la organización pusieron el ¡himno de Dinamarca! Sabían que iba a ganar Contador en la ultima etapa dada la distancia insalvable que había con el segundo y no preparan con tiempo el español sino el de Dinamarca. "Algo huele a podrido en Dinamarca", dijo Hamlet.

ORACIÓN PARA DESPUÉS DE COMULGAR

El Señor se nos ha dado. Alimentó en su día a una gran multitud que le seguía multiplicando dos panes y tres peces, anunciando la multiplicación de su Cuerpo. Seamos agradecidos orando. Esta oración que ya recitaba san Ignacio nos puede ayudar. Musicalizada por la Hermana Glenda nos ayuda más aún.

AMIGO DEL SEÑOR

De los más hermososo calificativos que podemos dar a Santiago, patrono de España, es el de "amigo del Señor". Sin embargo su amistad tuvo en momentos mucho que desear especialmente en los momentos de la pasión de su Amigo. Podríamos decir que su amistad con Jesús pasó por etapas oscuras y otras luminosas como en el Monte Tabor. Etapas que pasaron de un interés para ser, con su hermano Juan, primer ministro de ese nuevo reino de Israel que ellos se fabricaron mentalmente, hasta el punto de decir cuando es apresado por predicar el Señorío de Jesucristo "hay que obedecer a Dios antes que a los hombres", y dar su vida por su Amigo del alma, compañero.

Ójala que también nosotros deseemos ser amigo del Señor Jesús. Le tenemos como comida y compañía en la Eucaristía, tenemos su perdón cuando caemos una y otra vez, tenemos la ayuda de la Virgen santísima. ¿Por qué no lo podemos ser?

Santo Adalid, patrón de las Españas,amigo del Señor:

defiende a tus discípulos queridos,protege a tu nación.

LA RAIZ DE LA CRISIS AL DESCUBIERTO

Aunque Nos ya lo haya dicho en este "pedazo de blog", consuela y reconforta ver que el Papa Benedicto XVI en su última encíclica dice lo mismo y mejor: Nos preocupa justamente la complejidad y gravedad de la situación económica actual, pero hemos de asumir con realismo, confianza y esperanza las nuevas responsabilidades que nos reclama la situación de un mundo que necesita una profunda renovación cultural y el redescubrimiento de valores de fondo sobre los cuales construir un futuro mejor. La crisis nos obliga a revisar nuestro camino, a darnos nuevas reglas y a encontrar nuevas formas de compromiso, a apoyarnos en las experiencias positivas y a rechazar las negativas. De este modo, la crisis se convierte en ocasión de discernir y proyectar de un modo nuevo. Conviene afrontar las dificultades del presente en esta clave, de manera confiada más que resignada.(C.V.21)

Esta crisis estaba ya latente y es fruto del "humus" de los antivalores que se están extendiendo por doquier gracias a esta subcultura dominante que está haciendo ver que el verdareo progreso se consigue sin Dios cuando Dios es el garante del verdadero desarrollo del hombre en cuanto, habiéndolo creado a su imagen, funda también su dignidad trascendente y alimenta su anhelo constitutivo de «ser más». El ser humano no es un átomo perdido en un universo casual, sino una criatura de Dios, a quien Él ha querido dar un alma inmortal y al que ha amado desde siempre. (C.V. 29)

NO HAY RUPTURA SINO CONTINUIDAD

Cuando Juan XXIII convocó el Concilio Vaticano II no estaba en su mente provocar una fractura en la vida de la Iglesia Sin embargo ocurrió todo lo contrario. Un movimiento rupturista se ha ido imponiendo progresivamente de tal modo que parece que la vida eclesial ha quedado dividida en dos mitades irreconciliables: preconciliar y posconciliar. El Papa Benedicto XVI en su llamada "reforma litúrgica" y en su magisterio quiere hacernos ver que no hay ruptura tal, sino que ha sido un invento "a posteriori". En su última Encíclica dice: el Concilio Vaticano II no representa una fisura entre el Magisterio social de Pablo VI y el de los Pontífices que lo precedieron, puesto que el Concilio profundiza dicho magisterio en la continuidad de la vida de la Iglesia (C.V. 12) Aunque se refiere aquí al magisterio social bien lo podemos aplicar al resto de la vida ecelsial. Nos hace falta un gran grado de madurez para podernos centrar y así ver el Concilio dentro de la corriente viva de la Tradición.

VENID Y DESCANSAD

El fragmento evangélico que la Sagrada Liturgia nos presenta este XVI domingo del tiempo ordinario Jesucristo aparece sensible al cansancio de los apóstoles que habían estado haciendo apostolado por los pueblos más cercanos. ¡Veniy y descansad! les dijo. Es lo mismo lo que nos dice tambien hoy: venid y descansad conmigo, apartáos un poco de las preocupaciones cotidianas. Y si además escuchamos buena música también nos ayudará a acercarnos a la Suma Belleza, como es el caso de la música de ENYA que su armoniosa belleza nos lleva a la Belleza Divina.

A CARA DESCUBIERTA

Si en el úlimo possit hablaba de un "mensaje encriptado" en la obra de Chesterton "El hombre que fue jueves" hoy os hablo de un mensaje a "cara descubierta" que todos los días en Telecinco se nos transmite con la fuerza de las imágenes después de los informativos del medio día. Una serie lamentable que nos hace ver que lo "normal" es que el padre de uno de los muchachos tenga un amante masculino, que uno y otro se acueste con una y con otra con la ligereza propia de neuronas mermadas.

Cuando era pequeño veíamos sorprendidos en la tele series yankis en las que veíamos situaciones morales extrañas en nosotros pero que ya hoy también son comunes. Hoy vemos estas series que sorprenden por su moral fuera de lugar pero que pretenden que se asimilen sus formas de vida y se vean como normales para que la misma sociedad las entreteja en sus mismas entrañas. Realmente son burdas pero sin embargo efectivas sus intenciones. Lo único positivo es que como es en la hora de la siesta, creo que esta serie tiene poca audiencia, pero el daño es grande entre los más jóvenes.

Dejémonos iluminar por la palabra del Papa en su reciente encíclica "Caritas in Veritate" de la que iremos hablando:

Cuando el Estado promueve, enseña, o incluso impone formas de ateísmo práctico, priva a sus ciudadanos de la fuerza moral y espiritual indispensable para comprometerse en el desarrollo humano integral y les impide avanzar con renovado dinamismo en su compromiso en favor de una respuesta humana más generosa al amor divino. Y también se da el caso de que países económicamente desarrollados o emergentes exporten a los países pobres, en el contexto de sus relaciones culturales, comerciales y políticas, esta visión restringida de la persona y su destino. Éste es el daño que el «superdesarrollo» produce al desarrollo auténtico, cuando va acompañado por el «subdesarrollo moral.(C.V.29)

MENSAJE ENCRIPTADO

En 1908 Chesterton publicó "El hombre que fue jueves".

En un surrealista Londres del cambio de siglo Gabriel Syme, poeta, es reclutado por un destacamento contra-anarquista en Scotland Yard. Lucian Gregory, un poeta anarquista, es el único poeta en Saffron Park, hasta que se enoja en una discusión sobre el propósito de la poesía con Gabriel Syme, que adopta una posición opuesta. Después de algún tiempo, el frustrado Gregory encuentra a Syme y lo lleva a una reunión anarquista local para probar que es un auténtico anarquista. En vez de elegir al anarquista Gregory, el agente Syme se vale de su ingenio para lograr ser elegido como el representante local en el Consejo Central de Anarquistas mundial. El Consejo consiste de siete hombres, cada uno tras el nombre de un día de la semana; a Syme se le da el nombre de Jueves. En sus esfuerzos por desbaratar las intenciones del Consejo, sin embargo, descubre que cinco de los otros seis miembros son también policías/detectives encubiertos; todos igual y misteriosamente empleados y asignados para derrotar al Consejo de los Días. Todos descubren pronto que luchan unos contra otros y no a los anarquistas de verdad; tal era el plan del cerebro genial de Domingo. En una conclusión vertiginosa y bellamente surrealista los seis campeones del orden dan con el inquietante y caprichoso Domingo, el hombre que se hace llamar "La Paz de Dios"..

Escrita esta novela 15 años de su conversión al catolicismo siendo un fervoroso cristiano anglicano aún, empapa toda su trama de la fe refutando errores filosóficos de su época que siguen siendo casi los mismos de la nuestra. En este verano su lectura es muy recomendable.

Chesterton es un ejemplo laico que vive su fe y cómo busca nuevos métodos para evangelizar. es hora de eso de "nuevas formas...."

APASIONANTE AVENTURA DE SER DIÁCONOS Y PRESBÍTEROS

Ayer, día 12 de julio, el Sr.Arzobispo Primado ordenó en la Catedral de Toledo a 15 nuevos sacerdotes y 7 diáconos. Nunca la Catedral de Toledo estuvo tan repleta de fieles. Nunca he visto el patio del seminario de Toledo donde vamos a aparcar los coches de semejante forma. De hecho, tuve que aparcar cerca del río dada la imposibilidad de hacerlo en la "casa madre". Se ordenó sacerdote José Pablo de Helechosa de los Montes, mi primera parroquia, y José Miguel como diácono que estuvo de pastoral en donde ejerzo el ministerio actualmente. Es una aventura maravillosa la que están empezando. Rezemos a la Virgen para que su ilusión no se les acabe nunca.

Somos débiles y fuertes, maravillosos y frágiles, pero nadie puede quitarnos la alegría de querer y haber querido seguir al Señor de por vida, con fallos y pecados, pero para siempre, no para momentos que se pasan. (De la homilía de D. Braulio)

EL SENTIDO DEL SUFRIMIENTO

Allocutio del mes de julio de 2.009

I.-Una parte integrante de la gran revolución de Jesucristo fue el dar sentido al dolor, al sufrimiento. Hasta entonces se veía la enfermedad o cualquier sufrimiento moral como un castigo de Dios fruto del pecado personal del hombre, mientras que al contrario, la abundancia de bienes era un signo de la benevolencia de Dios por la santidad del hombre, como lo podemos ver en el libro de Job y en general en todo el Antiguo Testamento.”Lo veían despreciado castigado de Dios” (Is 53).¿No se dice Hijo de Dios?, que lo libre si tanto lo quiere”. Es increíble que a pesar de tantas generaciones evangelizadas se siga teniendo a nivel popular esta misma idea.
II.- Sin embargo Jesucristo nos enseña el sentido verdadero del sufrimiento. Él mismo, pudiendo, no bajó de la cruz, no despreció el sufrimiento sino que se agarró a Él. Podemos decir, por tanto, que Jesús no elimina el dolor, sino que le da un sentido nuevo, el sentido verdadero. El Señor contempló el dolor que se le avecinaba en el huerto de los olivos y su naturaleza humana se abría de dolor, pidiendo al Padre que apartara de sí esa pasión que se le avecinaba. A nadie le gusta sufrir por sufrir. Sin embargo el mismo Señor terminó su oración pidiendo al Padre Eterno que no se hiciera su voluntad sino la suya, abandonándose así a sus planes. Esta, por tanto ha de ser nuestra actitud ante el sufrimiento propio y saber iluminar al ajeno. Nos podrá costar sentir el dolor moral o físico en la propia carne o en la de los cercanos a nosotros. Más sin embargo, cuando uno se sabe unido a Jesús sufriendo con Él, cuando se sabe que en esos momentos se encuentra más cerca de Él, completando lo que le falta a su pasión, cuando se sabe que de esta forma se sufre para llegar al reino de los cielos, cuando se sabe que el dolor no es definitivo como no lo fue en el mismo Señor, cuando se sabe que el Señor se está convirtiendo en un cirineo ayudándonos a llevar la cruz… entonces todo adquiere un tono de color nuevo que hace que el dolor o sufrimiento no sea infructuoso sino esperanzador.
III.- Por tanto, ante el sufrimiento dos actitudes importantísimas para vivir en paz y en crecimiento:
• Aceptación: Aquel o aquella que no sea capaz de aceptar su propia realidad y se resista y se violente recordando cómo eran las cosas con anterioridad o ensoñándose pensando cómo podrían ser en un futuro, ese será como aquél que se da golpes contra un muro: la cabeza se la romperá y el muro seguirán en su sitio. Aceptar por tanto la realidad que yo vivo es vital para vivir en paz.

• Ofrecimiento: Este es el segundo paso, ofrecerse como nos enseña san Pablo como “hostia viva, santa, agradable a Dios”. Muchas veces pensamos en hacer no sé cuantos sacrificios o mortificaciones y cuando nos llega el dolor en alguna de sus múltiples manifestaciones, entonces nos quejamos, nos levantamos, nos revelamos. Saberse que se está unido a Cristo sacerdote, víctima y altar, que ese dolor ofrecido se está convirtiendo en una oración gratísima que Dios acepta, que la podemos ofrecer por tantas cosas, por tantas necesidades que este mundo tiene…y convertir así el día, la vida en una Misa contínua, nos ha de hacer mucho bien

IV.- Ya lo hemos dicho. Aunque creamos que estamos solos en el momento del dolor, no es así. Como apoyo tendremos siempre a la bienaventurada Virgen María, como la tuvo Jesucristo en el camino de la amargura y en el mismo patíbulo de la cruz. Con su presencia de Madre nos va ayudar a no sentirnos nunca solos en los momentos duros de la vida, sino que, al contrario, nos mostrará a Jesús fruto de su vientre por toda la eternidad.

REFRESQUÉMONOS

Mi amigo Freitas me dice que como siga colgando los videos de ABBA me van a pidir los derechos de autor por su música. Me imagino que YOU TUBE lo hará que es de donde pongo los enlaces. Ya en España que hace tanto calor su música nos refresca, que buena falta nos hace.

LA RECOMPENSA DE BUSCAR LA VERDAD

Siendo adolescente encontré en la biblioteca de la Legión de María un libro que estaba sin ser leído, dado que sus páginas necesitaban ser abiertas con abrecartas. Quizá por eso me atrajo desde el priemer momento y cuando pude le cogí para leerle. ¡Lo que me costó! Había cosas que no comprendía a mis 16 o 17 años, pero me lo propuse y terminé de leerlo. Además la traducción del inglés lo hacía más difícil de comprender. Ese libro es "Apología pro vita sua" de John Henry Newman editada en la editorial BAC.

Lo que sí entreví fue un hombre buscando la verdad que hasta que no estuvo en comunión con ella no fue plenamente feliz.

En una de mis excursiones a Madrid, a la librería San Pablo, me encontré con el libro del Cardenal editado en la editorial Ciudadela, le adquirí y le estoy releyendo con grandísimo interés y devoción. La traducción es notable y hace posible que Newman nos haga saber por qué camino puedo llegar a la plenitud de la verdad y pasar de la disciplina anglicana a la Iglesia Católica. Del conocimiento de los Concilios, de la fe de las primeras comunidades cristianas, del de los Santos Padres, se dió cuenta que solo la Iglesia Católica mentenía esa fe, mientras que las iglesias llamadas reformadas, entre las que se encontraba la Anglicana, se habían desviado y contaminado.

La conversión del fundador del movimiento de Oxford supuso un aldabonazo muy fuerte a la sociedad británica del XIX: un corazón amante de la verdad al que no le pesó desgarrar su alma al dejar a tantos amigos con tal de estar con Jesucristo y su Iglesia.

Leyendo la obra del Cardenal se deja entrever su influencia teológica que desembocó en el humus del que se nutrió el Concilio Vaticano II. Cuando escribió esta obra, mirando hacia atrás se dió cuenta que la Virgen Santísima había sido la estrella luminosa que le había llevado a Jesucristo y a la verdad plena. Ella, como en el caso de tantos santos, lo había hecho todo.

SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD

Aunque los medios de comunicación social digan lo contrario, la Iglesia no rechaza a los homosexuales. Ya en en 1976, en el pontificado de Pablo VI, la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe hizo público el documento "Persona humana" en el que se abordaba ya los distintos temas de moral sexual que ya empezaban a ser "conflictivos", digamos así.

El Catecismo de la Iglesia Católica recoge escrupulosamente las enseñanzas de "Persona humana" enriquecida con consideraciones posteriores.

Las enseñanzas, por tanto, están claras.

• 
  
  La Iglesia no rechaza a los homosexuales.


• 
  
  La práctica homosexual sí que es pecado, pues va en contra de los planes de Dios respecto a la sexualidad.


• 
  
  Se condena las vejaciones que los homosexuales puedan tener.


• 
  
  Se condena las discriminaciones sexuales que los homosexuales puedan sufrir por su condición sexual.


• 
  
  Sería preciso que las uniones homosexuales tuvieran reconocimeinto civil para que sus componentes tengan un futuro económico, aunque no se ha de denominar matrimonio.

Pero, sin embargo, el lobby gay sigue cargando las tintas en contra de la Iglesia presentándola como la que protege y anima las discriminaciones y burlas que los homosexuales puedan vivir desgraciadamente. Ningún homosexual ha de sentirse rechazado por la Iglesia pues los que sufren están especialmente en el corazón de la Iglesia. El pecado se combate con la Gracia que Dios da especialmente en los sacramentos.

Una parte oscura de la persona no anula su grandeza, aunque tenga que dejarse iluminar por la acción tranformante de la Gracia.

ORGULLOSOS

He visto por la televisión las fiestas del día del orgullo gay que en España, no sé por qué, se celebra este fin de semana. Sinceramente creo que estas manifestaciones les denigran por las pintas que llevan, por las mofas que hacen de lo más sagrado, desnudos y haciendo sexo publicamente. ¿Acaso no pueden organizar una manifestación pidiendo sus reclamaciones como lo hace cualquier otro colectivo vestidos normalmente sin espectáculos grotescos? En vez de gastar dinero en semejantes espectáculos, bien podían canalizar sus ingresos económicos en investigaciones científicas para curar el VIH o para aislar el hipotético gen homosexual. Se harían mucho bien a sí mismos y se tomarían a sí mismos más en serio.